Σεχμέτ

Οι νεότεροι ναοί του Αμπού Σιμπέλ, δύο τεράστιοι δίδυμοι ναοί από υλικό υλικό, ιδρύθηκαν από τον Ραμσή Β'. Είχε την έδρα του στη Νουβία (Νότια Αίγυπτο), κοντά στον ποταμό Νάσερ, και υποτίθεται ότι θα απολάμβανε τη βασιλεία του, μακριά από τη βασίλισσά τους, Νεφερτάρι. Οι μηχανικοί τοποθετούν μια μεγάλη ζώνη γύρω από τα χαμηλότερα επίπεδα και στηρίζουν την νέα, ψηλότερη, κύρια πυραμίδα στην κατεύθυνση της εκπαίδευσης. Οι μαθητές λαμβάνουν μερικούς ταφικούς θαλάμους, αν και εκεί θα υπάρχουν ακόμα αδιάγνωστα διαμερίσματα ή περάσματα σε αυτήν την πυραμίδα. Η νέα πυραμίδα που βασίζεται στον γιο του Χέοπα, Χεφρήνο, είναι λίγο μικρότερη από την αρχική πυραμίδα. Φαίνονται να έχουν το ίδιο μέγεθος με την πυραμίδα του Χεφρήνου από ένα υψηλότερο υψόμετρο.

Στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Opet, το Trinocasino αθλητικό μπόνους ολοκαίνουργιο γλυπτό του Άμμωνα από το Καρνάκ μεταφέρθηκε στο μέτωπο του Λούξορ. Η παλαιότερη κατανοητή περίπτωση κανωπικών αγγείων (που προορίζονταν να περιέχουν τα σπλάχνα των νεκρών) βασίστηκε στην ταφή του βασιλιά Χετεφέρη (της μητέρας μακριά από τον Χέοπα). Τα σπλάχνα της γυναίκας βρίσκονταν στα αγγεία, καλυμμένα με λινό και περιείχαν μια βαθιά πηγή νάτριου και νερού για τη διατήρησή του.

Ενθάρρυνση ιστολογίων για την Παλιά Αίγυπτο

• Έχει καθιερώσει ποια διαδικτυακή διαδρομή και την έχει τοποθετήσει στις γκαλερί τέχνης της παγκοσμίως γνωστής γκαλερί τέχνης Penn.
• Ο νέος Πάπυρος Λάνσινγκ, για να δώσουμε μόνο ένα παράδειγμα, περιγράφει τον τρόπο ζωής στις αιγυπτιακές ένοπλες δυνάμεις από την ατελείωτη αγωνία που τελικά προκάλεσε πρόωρο θάνατο.
• Στη συνέχεια, οι πληροφορίες επιβεβαίωσαν ότι οι συγκομιδές καθ' όλη τη διάρκεια της εποχής τους ήταν πλούσιες και ότι μετατράπηκε σε μια εξαιρετική γονιμότητα.

Καθώς νίκησε τους νέους Ηρακλεοπολίτες πρίγκιπες, ξεκίνησε αρχικά την επαναφορά της αιγυπτιακής διοίκησης στην Αφρική και την Εγγύς Ανατολή και άνοιξε ξανά πολλές οδούς αλλαγής. Τα νέα μηνύματα από φέρετρα συλλέχθηκαν βασικά στη Μέση Αυτοκρατορία και δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα κατά τη διάρκεια της εικοστής πρώτης δυναστείας. Μερικά από αυτά τα μηνύματα ήταν ρολά παπύρου που μπορεί να είχαν μήκος από 50 έως 100 πόδια περίπου.

Περιοχή των Αιγυπτιακών Πυραμίδων

Κάτι χρήσιμο όπως τα κοσμήματα, τα αγάλματα, τα όπλα και το άρμα του Φαραώ ήταν πολύτιμα ευρήματα, αλλά η πραγματική αξία είναι η νέα, υπέροχα διακοσμημένη σαρκοφάγος, κατά τη διάρκεια της παραμονής του νεότερου βασιλιά μέσα. Η πρακτική της δημιουργίας σύνθετων τάφων προηγείται της νέας Περιοχής ως το κεντρικό νεκροταφείο των Φαραώ κατά μερικές εκατοντάδες χρόνια. Πιστεύεται ότι ξεκίνησε μετά την πρόσφατη νίκη των νέων Υκσώς και την αποχώρηση από τον πατέρα του Αμενχοτέπ, Άχμως Γουέ (1539–1514 π.Χ.). Η νέα Κοιλάδα των Βασιλέων βρίσκεται στη δυτική όχθη του ποταμού Νείλου, απέναντι από το προηγμένο Λούξορ, και κάποτε ονομαζόταν Θήβα.

• Ο ολοκαίνουργιος παλιός βεζίρης και ίσως σοφός Πταχοτέπ είναι διάσημος για τα κείμενα των ειδικοτήτων του, καθώς και για το βιβλίο «Οι νεότερες έννοιες από τον Πταχοτέπ», το οποίο παρείχε ηθικές συμβουλές.
• Η κατασκευή των δικών σας υψηλότερων πυραμίδων της 4ης δυναστείας (περίπου 2543–περίπου 2436 π.Χ.) έχει ακόμη, λέγοντας ότι και μπορείτε να το κατανοήσετε πλήρως, αποτελέσει πρωταρχικό πρόβλημα μέχρι σήμερα.
• Η κατοικία του πάνθεον αναπτυσσόταν συνεχώς, με τις νέες θεότητες να ανεβαίνουν σε ανάστημα, ωστόσο, δεν υπήρχε καμία δυσκολία από τους ιερείς να οργανώσουν τους νέους, ποικίλους μύθους σε ένα καλό πρόγραμμα.
• Συγκεκριμένοι μελετητές πιστεύουν ότι προσπάθησε να βρει τον Μεριτάτεν, το μεγαλύτερο παιδί του Ακενατόν, και ίσως και τη Νεφερτίτη.

Οι γυναίκες ισχυρίζονταν ότι συνδέονται με τον βασιλιά τους, όπως αποδεικνύεται από τον τάφο της μητέρας του Tiy, παρόλο που οι μελετητές δεν έχουν ανακαλύψει τον νέο τάφο από τη μητέρα της Νεφερτίτη. Η βασική πηγή από τους πρώτους Αιγυπτιολόγους είναι ότι η Νεφερτίτη είναι ξένη, ίσως αυτό να έφερε μαζί της νέα στοιχεία από τον Μονοθεϊσμό από άλλες χώρες. Όντας μία από τις πολλές διεθνείς πριγκίπισσες στο χαρέμι ​​του Αμενχοτέπ Γ΄, παντρεύτηκε τον Ακενατόν και στη συνέχεια άλλαξε το γυναικείο όνομα σε Νεφερτίτη. Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές αντικρούουν αυτή την άποψη, επειδή δεν υπάρχει καμία αρχαιολογική έρευνα που να την υποστηρίζει. Η Νεφερτίτη προσπάθησε να φύγει από την Αίγυπτο με τον νέο βασιλιά, τη νεότερη σύζυγο από τον Ακενατόν, την επιστάτρια από τους έξι μαθητές του και θα ήταν μια μικρή απόσταση από τον έπαινο του Ατόν. Οι ταριχευτές προσπάθησαν επίσης να κάνουν τα πάντα εκείνη την εποχή.

Οι πολιτισμοί κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών είναι γνωστοί ως Μουστεριανοί, Ατεριανοί και Χορμουσιανοί, ανάλογα με το είδος του πολιτισμού που χρησιμοποιούνταν. Μερικοί φοιτητές εξηγούν γιατί αυτές οι χώρες υιοθετήθηκαν η μία από την άλλη διαδοχικά. Ωστόσο, η χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα σημαίνει ότι επικαλύπτονταν με την πάροδο των ετών. Είναι πολύ σημαντικό να υποθέσουμε ότι στην πραγματικότητα ήταν μια παρόμοια ομάδα ανθρώπων, χρησιμοποιώντας απλώς άλλα πολιτισμικά στοιχεία σε διάφορα αντικείμενα.

Αρχαία Αιγυπτιακά Ποτά και Φαγητά

Μπορεί να φαίνεται ασυνήθιστο να έχεις έναν αρσενικό πλανήτη θεό (οι περισσότερες κοινωνίες συνδέουν τον κόσμο με γυναικεία δύναμη), ωστόσο, ο Geb try πιθανώς αναφέρεται ως αμφιφυλόφιλος. Στο ιερό του στο Bata του Iunu εφάρμοσε τα καλά αυγά (που συμβολίζουν την αναγέννηση και την ανανέωση) στα οποία ο Ήλιος-Ιησούς αναδυόταν ως ένας μεγάλος Φοίνικας ή Benben. Θεωρούσε το επίθετο «Ο Μεγάλος Κακοποιός» από τον ήχο που έκανε όταν φορούσε τα αυγά. Επειδή ο Όσιρις είχε έναν ευεργετικό ηγέτη κατά τη διάρκεια της ζωής του, η ορατότητά του στον κάτω κόσμο σίγουρα έδωσε στους ανθρώπους υψηλό ηθικό.

Προστάτης μακριά από τους τάφους:

Στο παρασκήνιο, υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με την ακριβή τοποθεσία όπου ιδρύθηκαν οι αιγυπτιακές πυραμίδες. Η καθημερινή ζωή των αρχαίων Αιγυπτίων δοκιμάζει μια έντονα θρησκευτική κουλτούρα, με αποφασισμένους ηγεμόνες να δημιουργούν εντυπωσιακούς ναούς και πυραμίδες. Η αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία είναι έτοιμη να ανταποκριθεί στις κοινωνικές κατηγορίες που απεικονίζονται από μια πυραμιδική δομή. Η νεότερη βασίλισσα και βασιλιάς, που θεωρούνταν θεϊκή, κατείχαν την κορυφή, ακολουθούμενη από μια έμπειρη ελίτ, μια λειτουργική τάξη και μια κατώτερη κατηγορία υπηρετών και καλλιεργητών. Ποια δυναστεία προκάλεσε αλλαγές στην αγροτική ανάπτυξη της Αιγύπτου.